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2006年08月07日（月）
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2006年08月06日（日）
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2006年08月05日（土）
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2006年08月04日（金）
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2006年08月03日（木）
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2006年08月02日（水）
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2006年08月01日（火）
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ジェンドリン（Gendlin E.T.）はカウンセリングにおいて肯定的な内面的変化を示すクライエントが、自分の感情や問題に対してある特徴的なかかわり方をしていることを見いだした。この様なクライエントは、いわゆる体験過程という内的な過程に対して開かれた態度を持っているとした。体験過程とは、概念的、言語的にはどこか漠然として明確ではないが、有機体内の体験としては確かに感じ取ることができる、いわば前概念的な経験の流れを指す。この体験過程に直接触れていくことによって進行していく過程のことを広い意味でのフォーカシングと呼んでいる。
この意味でのフォーカシングは、誰でも学習することができ、この技能を学習、あるいは教授する技法体系を、狭い意味でのフォーカシングと呼ぶ。
一つには、フォーカシングは効果的なカウンセリングに欠くことのできない深いレベルの体験過程を促進するために発展してきたものであるため、理論的立場と異なる他のカウンセリング技法と併用することが可能である。また、カウンセラー自身がフォーカシングの体験を持つことは、カウンセラーとしてセンスの向上につながることが指摘されている。
さらに、単に臨床場面への適用にとどまらず、ひろく一般の人々の自己啓発、自己実現を促進する方法として適用されている。
特に、ジェンドリン自身が述べている様に学校教育の場面へ適用することの有効性も期待されている。
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2006年08月07日（月）
No.38
(カウンセリングコラム)
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コミュニティ・カウンセリング（ Community Counseling ）
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コミュニティ・カウンセリングとは、何らかの心理的問題を持つ者に対し、その個人を治療するばかりではなく、その個人が属する集団、地域社会などを含めて問題を解決にあたるアプローチである。
人の行動は、人とその人のおかれた社会的物理的環境の相互関係で成り立っている。パーソナリティや行動の変容だけを目標とするのではなく、人と環境への両面の働きかけを行い、システムの変化を目指す。
例えば、不登校の発生率の高い地域の中学校で、不登校の生徒一人ひとりに援助するばかりでなく、不登校の発生しない中学校の組織づくりへの介入を考えるべきである。これは治療と同時に予防を考えるということである。
目標としては、個人に対しては、悪いところを治すというよりは、環境的資源が使えるかを考え、支援ネットワークを作る。このネットワークを利用して、問題をとりまく環境全体へ働きかけることによって、予防、教育的効果を期待する。つまり、環境（地域社会）の持つ問題解決能力の向上を目指すのである。
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2006年08月06日（日）
No.37
(カウンセリングコラム)
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ヘルピングとは、援助的人間関係のこと。
カウンセリングの大衆版といえる。現在はカーカフ（Carkhuff.R.R）のヘルピング方法が代表的である。
特徴としては、意味が二つある。まず第一は、従来のカウンセリングでは援助できるもの（カウンセラー）と援助されるもの（クライエント）の役割がそれぞれ固定されていること。
ヘルピングの思想は「援助されたり、援助したり」である。
今日は子どもに算数を教えた教師が、明日は子どもから「先生の声は聞き取りにくい」とのコメントをもらう。今日のヘルパーは明日のヘルパーである。そこにはヨコの人間関係が基調になっている。
第二に、ヘルピングは素人にも使える援助技法である。
カール・ロジャース（Rogers.C.R）の理論も単純で使いやすく、素人の世界に普及したが、ヘルピングはロジャース方式より能動的である。
来る者は拒まず去る者は追わず式ではない。教育活動のメインのテーマは社会化であるのに偏向したところに、従来のカウンセリングの限界があったと思われる。
カーカフの方式では、
�〜蠎蠅砲�かわっていく（リレーションをつくる）
�∩蠎蠅慮従�を認識させる
�Ｌ簑蠅般槁犬鯡棲硫修気擦�
�ぬ槁乎�成のためのプログラムを計画立案・実施する
以上の4段階を提唱している。要するに、個室の中に1対1の面接のみがカウンセリングではない。廊下での立ち話や部下への実務指導もカウンセリングだととらえる立場がヘルピングである。
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2006年08月05日（土）
No.36
(カウンセリングコラム)
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イド( id )・エゴ( ego )・スーパーエゴ( super-ego )
精神分析は、フロイトが考え出した治療方法で、正統派精神分析は、主に、クライエントの夢とか自由連想を分析家が解釈していくことによって治療を進めていく。
解釈が問題の芽を理解する方法であり、治療にもなるということである。
その基になっている考え方は、人間はもともと本能の塊であり、それが理性的な存在になっていく過程が発達だというものである。
生まれたばかりの赤ん坊は、ほとんど他の動物と変わらない本能に従って動いている存在で、生きていくうえでの精神的エネルギーは、全部、本能からもらい分化させていくと考える。
つまり、イド( id )と呼ばれる人格の本格的部分がエネルギーの源だが、それを、本能だけのものにせず、エゴ( ego )やスーパーエゴ( super-ego )を発達させるエネルギーに変えていくのが、人間の発達だというのである。
エゴというのは、理性的にものごとを判断する力、現実認識の力、スーパーエゴは、人間として生きるうえでの良心と考えていいだろう。
そこでエゴやスーパーエゴをどのように発達させていったかということが、問題や症状の理解の重要な鍵になり、更に、その発達の過程の中でも特に幼児期の親子関係の体験というのが大きなかかわりを持ち、ほとんど問題の源となるのは親だという考え方をする。
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2006年08月04日（金）
No.35
(カウンセリングコラム)
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第40回の精神分析（バックナンバーをご参照下さい）に対応した表を作成いたしました。第40回のコラム『精神分析』と併せてご覧下さい。
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2006年08月03日（木）
No.34
(カウンセリングコラム)
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人間の心を海にうかぶ氷山にたとえるならば、海面上にあって見えているところが「意識」で、海面下の見えないところが「無意識」である。
人間の心は、海面下の氷のように、見えない部分の方が大きいのである。
精神分析の始祖S・フロイトは神経症患者を治療する経験と通して、人間の行動が無意識によって大きく支配されていることを発見した。
さまざまの症状は無意識の影響によるものであり、無意識を海面上に浮かび上げること、つまり、意識化することによって、症状が解消すると考えた。
無意識の意識化とは、今までに気づかずにいた自分の行動や感情に気づき、その由来を探求することである。
フロイトは、パーソナリティの構造を<イド( id )>・<自我( エゴ ego )>・<超自我( スーパーエゴ super-ego )>の三つに分類している。
<イド( id )>の衝動の高まりによって自我が脅かされる場合を「イド不安」と言い、<超自我( スーパーエゴ super-ego )>の自我に対する圧力が強い場合を「超自我不安」と言う。
<自我( エゴ ego )>は現実的かつ合理的にそれらを処理していかなければならない。
その調整が困難なとき<自我( エゴ ego )>は無意識の過程で「防衛機制」を働かせるのである。
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2006年08月02日（水）
No.33
(カウンセリングコラム)
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スポーツ・カウンセリング（Sport Counseling）
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スポーツ選手のカウンセリングは身体的・技術的面の相談は別として、従来は極めて稀であったが、最近は種々の深刻な訴えが増えてきて、スポーツ・カウンセリングへの期待が高まっている。
なぜならスポーツと勉学の両立、練習日の登校拒否、スランプや自信の低下、クラブ内の人間関係のトラブルなど、スポーツの学習や練習に関連・付随した適応上のいろいろな問題、更に選手の精神的な問題が増加しているからである。
スポーツは、その種目やクラブによって、独特の構造と雰囲気を持ち、心理的特性がある。また、エリート競技者やその集団では、精神面のトレーニングもあり、これに関連した問題も出てきている。
スポーツ・カウンセリングはこれから期待される分野である。これを推進するためにはスポーツ科学、特にスポーツ心理学の理解は不可欠条件である。
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2006年08月01日（火）
No.32
(カウンセリングコラム)
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